Camboya 2015

Jueves12noviembre

Nuevo día, nuevas visitas a templos! Esta vez, no hace falta coche, un simple tuk-tuk y su paciente conductor nos permitirán recorrer la zona de templo en templo.
Comenzamos con el templo de Angkor Preah, un poco más reciente que el de ayer (el Prasat Beng Mealea).

El templo está rodeado de fosos y en cada punto cardinal, largas avenidas cruzan la barrera de agua. Aquí está la entrada Oeste con su avenida de pequeñas columnas donde estaban esculpidos Budas.

Las representaciones de Buda (normalmente en la parte superior) fueron destruidas por los brahmanistas que veían con malos ojos la intromisión del budismo en la religión hindú...

Le siguen dos Nagas a cada lado del puente. Cada Naga es tirado por la cola por dioses y demonios. Así, alternativamente, provocan la rotación de la montaña alrededor de la cual el Naga se ha enrollado. ¡Este es un episodio del "Batido del mar de leche" que no les contaré aquí!  

Apsaras, estas jóvenes bailarinas, en la entrada del templo.

El agarre de las raíces tampoco falta aquí.

Preah Khan significa "la espada sagrada del Rey". Aquí está la ilustración con esta estatua, o al menos lo que queda de ella... El tiempo en que los saqueadores decapitaron al Rey...

Los bloques de piedra del techo de este pasillo han desafiado el tiempo, pero ¿por cuánto tiempo más? Afuera, los bloques están distribuidos esperando reconstruir el rompecabezas...

Medio sol sobre Apsara.

Friso de Rishis en este bajorrelieve exterior.
"En la mitología hindú, se menciona a siete sabios o patriarcas védicos; son los progenitores (prajāpati) nacidos de la mente de Brahmā para engendrar el mundo; se les asocia con las siete estrellas de la Osa Mayor"
© Wikipedia

3 de los 7 Rishis. Generalmente, los Rishis son representados con barba, sentados con las piernas cruzadas y con las manos juntas.

Y de nuevo, Apsaras.

En el centro del templo, una estupa.

De nuevo el Preah Khan, la espada sagrada del Rey... sin su cabeza...

El paseo es muy agradable, el templo está en medio del bosque.

Este Tetrameles nudiflora parece cruzar delicadamente las viejas piedras del templo.

Ni siquiera las delicadas bailarinas apsaras pueden ocultar los bloques de piedra que componen el santuario...

En esta, se podría pensar que nos equivocamos de pieza de rompecabezas...  

La antigua biblioteca de dos pisos y sus columnas.

El templo está en restauración perpetua, pero la gran mayoría del sitio es accesible.

Los agujeros permitían fijar paneles para reflejar la luz exterior.

Un "Lingam", representación fálica del sexo masculino, colocado sobre su "Yoni", representación del sexo femenino...

¡Un Yoni diseñado para tres lingams!  

Continuación de la visita con este templo totalmente encerrado en el embalse de Jayataka Baray.

Un estrecho camino de tierra atraviesa la extensión de agua, haciendo que la atmósfera del lugar sea muy relajante.

No queda mucho del sitio, excepto las grandes piscinas que rodeaban el templo.

El caballo mítico en la gran piscina. Esta piscina fue construida a imagen del lago sagrado Anavatapta en el Himalaya, fuente del Ganges...

Una libélula roja Neurothemis fulvia, y una flor de loto.

Este templo merece una visita especialmente por sus 2 puertas con "4 caras". Estas torres son solo un anticipo del templo de Bayon que veremos mañana. Este rostro representado en cada una de las caras de esta columna en forma de espiga no es otro que Buda, a quien está dedicado el templo.

Cada rostro es único con sus propias características.

Luego llegada a la 2ª torre con 4 caras. Esta se beneficia de los servicios de un portero de lujo, ya que se trata de una higuera de los banians (Ficus benghalensis) que tuvo la delicadeza de dejar el paso libre...  

Las 4 caras budistas de la torre.

El bajorrelieve en el dintel apenas disimulado por las magníficas raíces del ficus.

Y aquí en Angkor, siempre hay lugar para las Apsaras, en un ballet permanente en los muros de los santuarios.

Principalmente, solo quedan las torres. Cuatro alrededor de una central más grande.

En los anchos muros que rodean el recinto, un elefante y su león.

Luego otro elefante.

La puerta finamente decorada de una de las cuatro torres.

Tragaluz en la torre central. Los agujeros perforan el apsara, sin duda para colocar allí piedras preciosas en la época.

El dintel Este de la torre central, con el Dios Indra en equilibrio sobre su elefante blanco Airavata.

Dentro de la torre central, un altar dedicado a Buda.

Un soberbio Buda, en su imperturbable meditación, envuelto en su tela naranja, color de la renuncia.

Y mientras tanto, junto al templo, una diminuta mantis orquídea de unos pocos milímetros trepa por los bloques de Angkor. Esta Hymenopus coronatus aún no tiene su tamaño adulto y acaba de salir de su ninfa. Tan pequeña y tan impresionante...  

Este templo de ladrillo, también del siglo X, apila plataformas y tiene 13 torres. 8 torres abajo y 5 torres en la última plataforma.

La empinada escalera para llegar a la terraza superior.

Vista desde lo alto de los escalones.

El dintel con Indra de nuevo sobre Airavata su elefante blanco de tres cabezas.

A cada lado de las puertas, las imprescindibles Apsaras.

El color marrón y naranja de los ladrillos.

Después de esta mañana de estudio, ¡hay que poner a punto el aparato locomotor con un masaje de pies!  

Es el final de la tarde, y programamos nuestra puesta de sol en la cima de la colina del templo Phnom Bakheng. Para acceder no utilizaremos a estos pobres elefantes que no parecen muy felices en su ingrata e inútil tarea (al menos aquí) de transportar turistas... No, utilizaremos nuestros pies recién masajeados...  

Puesta de sol o no, el crepúsculo angkoriano magnifica el bosque de Angkor y su horizonte brumoso.

El sol se pone, y las hojas muertas tendidas en su hamaca de seda ponen su mejor sonrisa para la foto...  

Lo que queda de la torre central...

Abajo, el trabajo de restauración continúa, el rompecabezas acaba de empezar...